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Comprendiendo al mundo musulmán
Desde el inicio de la invasión de Irak, es común escuchar en los telediarios noticias que involucran a chiítas, kurdos y suniís pero la mayoría desconocemos cuáles, y de qué tipo, son las diferencias entre unos y otros.
Gran parte de las naciones musulmanes son suniís pero hay países como Irán, Irak, Yemen, Azerbaiyán y Bahrein donde los chiítas son mayoría, en Líbano conforman una próspera minoría. Se calcula que el alrededor del 85% de los musulmanes son suniís, 10% chiítas y el resto pertenece a corrientes menores. De cualquier manera no son corrientes demasiado enemistadas y es común que suniís, chiítas y drusos (otra corriente musulmanes) acudan a la misma mezquita, cosa que —en el mundo cristiano— no vemos entre católicos, evangélicos y anglicanos.
Mezquita de Hussein, hijo de Alí, en Kerbala, Irak. Lugar santo chiíta.
En 622 comenzó la era musulmana con la huida de Muhammad de La Meca, evento conocido como Hijra (Hégira), los musulmanes se refieren a las fechas posteriores a este evento como d.M. (después de Muhammad). Durante los siguientes años los árabes conquistaron naciones enteras a un ritmo explosivo, en parte porque la nueva fe los trabajaba, en parte porque las grandes potencias de aquél entonces —Bizancio y Persia— se encontraban exhaustas después de siglos de guerras y luchas internas.
En el años 632 Muhammad muere y toma forma de manera definitiva la sunna, o recopilación de hechos y dichos del profeta. Conjuntamente, el Qu'ran (Corán) y la sunna conforman la sharia o ley islámica, base preceptual que guía y orienta la vida de todo musulmán. Muhammad dejó bien claro qué es lo que opinaba de la Tora y la Biblia, libros sagrados de judíos y cristianos respectvamente, pensaba que eran libros valiosos y merecían respeto y ser leídos, pero también sostenía que eran meros antecedentes al libro definitivo, esto es, el Qu'ran, que le fue revelado por Dios.
Alí Ibn Abi Tâlib, era yerno de Muhammad, casado con Fátima, su hija, —aún hoy se puede ver a muchos musulmanes llevando consigo la "mano de Fátima" pequeño amuleto que atrae la suerte—. Alí y Muhammad estuvieron juntos en muchas batallas, en una de ellas Muhammad le entrego la mítica espada a Alí y con ella éste logró la victoria para su suegro. Muchos musulmanes vieron en esta entrega de la espada una designación clara del profeta respecto a quién debía sucederle. No obstante, a la muerte de Muhammad, se inicio una lucha intestina por la sucesión. Por un lado estaba Alí y buena parte del ejército y por el otro el clan de los Omeyas, grupo aristocrático de La Meca que había apoyado a Muhammad desde el inicio. Alí gozaba de popularidad entre la gente pero de poco le sirvió pues fue asesinado en 680 por su propio lugarteniente en al ciudad deNayaf.
Los seguidores de Alí conformaron una especie de partido político, la Chía. Los shiís (o Chiítas) respetan la sunna, pero niegan su carácter sagrado, pues para ellos los califas Omeyas que la compilaron carecen de toda legitimidad y autoridad religiosa. En lugar de los sunna, los chiítas prestan atención a los preceptos de doce imanes que sucedieron a Alí, el último de estos imanes no ha muerto y es conocido como Mahdi, este imán permanece en el cielo esperando el momento de regresar, (este rasgo mesiánico chiíta es desconocido por gran parte de los occidentales). A diferencia de los suniís los chiítas poseen un clero, los mullah. Algunos de ellos alcanzan notoriedad por su vida piadosa y su profundo conocimiento de la sharia, estos son los reverenciados ayatolas.
A la muerte de Alí su hijo Hussein continuó la lucha pero también sucumbió en la ciudad de Kerbala. El padre y el hijo son considerados los primeros mártires de chiísmo y en honor a ellos se realiza cada año la Arbain, festividad en la que los chiítas golpean su espalda con cadenas hasta sangrarse. Tanto Kerbala como Nayaf se consideran ciudades santas para el chiísmo y ambas están en Irak, Sadam Hussein, que es sunnita, siempre gobernó con la preocupación de que los ayatolas chiítas llamaran a la rebelión, debido a lo cual los descartaba con el destierro o el homicidio en cuanto ganaban cierto prestigio y notoriedad entre la población.
Una de las características del pensamiento chiíta es su desconfianza al poder político “puro”, es decir al que se encuentra libre de religiosidad. Para ellos todo actividad política debe derivar de las enseñanza del Qu'ran, esto en sí no es malo, los demócrata-cristianos gobiernan a la mita del mundo occidental y nadie hace escándalo por ello. Otro aspecto es que la corriente chiíta no hace hincapié en el origen étnico árabe de la religión musulmana. En parte debido a esto tuvo gran aceptación en Irán, pues los iraníes son vistos por el resto del mundo musulmán como “los persas”. Durante la guerra Irán-Irak de los años 80's Sadam Hussein utilizó esta diferencia étnica para lograr que los chiítas iraquíes no pusieran objeciones en luchar en contra de chiítas iraníes, cosa que consiguió, por lo menos parcialmente pues siempre pensó que, a la larga, los chiítas lo traicionarían.
Como se ve, las diferencias entre sunnitas y chiítas es de naturaleza política, sin embargo existen otras corrientes islámicas cuyas diferencias nacen de la interpretación de la sharia.
Si sufíes conforman una corriente mística que basa su interpretación en el bâtin o camino interior. Este camino debe ser recorrido por el creyente de manera íntima y sin distracciones terrenales. Los sufíes son introvertidos, amables y pacíficos, aún cuando entre sus filas han contado con muchos militares y rebeldes que se opusieron vehementemente a la colonización como es el caso de Abd al-Kader, quien encabezó la lucha contra los franceses en Argelia.
Debido a su carácter pacífico y meditativo que busca el equilibrio del ser, el sifismo ha sido popular entre los Occidentales como oferta espiritual del movimiento New age. El sufismo se caracteriza por sus cofradías o Turuq (caminos espirituales) que surgen alrededor de un maestro, algunas son muy numerosas y se extienden por varios países, mientras otras son diminutas. Su nombre deriva del suf, prenda de lana obscura que los identifica. Los más famosos de los sufíes son los derviches danzantes de Turquía, popularizados por el copioso turismo europeo.
Otra corriente de interpretación son loswahhabitas cuyo origen se encuentra en Arabia Saudita. Es la más intolerante y violenta de las corrientes islámicas. Para ellos el Islam es una obligación de lucha en contra de los infieles, a los cuales se les brindará la oportunidad de arrepentirse y abrazar el Islam, si se niegan, deberán morir. La lucha posee una forma ceremonial (layihad) que exige participar en toda la cadena logística, ya sea con dinero o con trabajo, es obligación de todo musulmán encontrar la manera de hacer la yihad. Para los wahhabitas toda la península arábiga es territorio sagrado y si alguna persona no musulmana muere en ella su cuerpo debe ser transportado para ser sepultado fuera, de este modo no contaminara el suelo elegido por Dios para revelarse a los hombres. Las mujeres no pueden conducir, no hay cines y no puede haber ceremonias no-musulmanas, ni siquiera en privado. Se aplica la pena de la amputación de la mano por robo, lo mismo que la lapidación por el delito de adulterio. Los wahhabitas desprecian a los sufiís a los que consideran decadentes y en parte culpables de la dominación occidental por su postura sumisa. Occidente es el enemigo mortal del islam. Los wahhabitas buscan crear no estados sinoun estado islámico que reconozca la sharia por encima de cualquier constitución. Osama Bin Laden y la cúpula de Al-Q'aida son todos wahhabitas.
¿Cómo es posible que los wahhabitas de Arabía Saudita sean los aliados de Estados Unidos en medio oriente y permitan bases militarse americanas en la península? Todo es parte de un doble juego donde ambos logran beneficios; la realeza Saudí --la cual posee riquezas fabulosas en medio de la más devastadora pobreza--, no se ve molestada por los Estados Unidos, para los americanos las bases militares en Arabia son fundamentales, sin ellas la zona energética más importante del mundo se quedaría sin presencia militar estadounidense. Arabia Saudita es el único país que ha permitido que se instalaran bases extranjeras en su territorio, ¡en el mismo corazón del Islam!. Debido a ello América trata de no molestar a los jeques árabes, los cuales poseen un muy amplio expediente en la alta comisión de derechos humanos de la ONU. Sus abusos y crímenes se cuentan por miles pero todo intento de condenarlos e investigarlos ha sido exitosamente bloqueado por el veto de Estados Unidos.
No obstante, bajo la superficie saudís y estadounidense se dan golpes bajos. Todo el departamento de defensa y la CIA sabe my bien que la mayoría del financiamiento de los grupos terroristas islámicos proviene de los saudís. El 11 de septiembre se realizó gracias al dinero que los jeques donan generosamente a las células de Al-Q'aida. Desde Londres hasta Manila los wahhabitas abren escuelas que motivan a los jóvenes musulmanes a luchar contra los Estados Unidos como una obligación religiosa. Según reportes en lo que era la Unión Soviética ya hay más de 100,000 wahhabitas y es conocida la filiación wahhabita de los líderes chechenos. Un funcionario del departamento de defensa declaró hace poco que el principal enemigo de Estados Unidos no era Irán ni Corea del Norte sino Arabía Saudita. El gobierno estadounidense lo sabe pero no actúa, todo por sus preciadas bases; tiene tan pocos amigos en la zona que sin el apoyo saudí su presencia dejaría de ser significativa. De este modo el gobierno estadonidense se limita a intentar bloquear las vías intermedias que existen entre los terroristas y el dinero de las petroléras sauditas. Este bloqueo se intenta sobre todo, cuando el dinero arriba a algún banco europeo.
Para complicar más la situación iraquí también están los kurdos, una nación sin territorio con lengua y costumbres propias cuya población se encuentra dispersa entre Irak, Irán, Sira y sobre todo, Turquía. Con la definición de fronteras en 1923 (una de las muchas semillas de guerra que los ingleses sembraron con sus absurdos deslindes post-coloniales) el kurdistán quedó segmentado. Turquía prohibió por décadas la enseñanza del kurdo en las escuelas y sadam Hussein los masacró en 1988 con un bombardeo químico. En 1991 a raíz de la guerra del golfo los kurdos iraquíes se levantaron en armas creyendo que los estadounidense los apoyarían con armas pero la administración de George Bush padre decidió dejar a Sadam en el poder sin acordarse siquiera de los kurdos y estos fueron aplastados por la guardia republicana. Ahora en el 2004, creen que tienen otra oportunidad pero ya no confían en los americanos y buscan apoyo en sus hermanos árabes saudítas.
Para no concluir...
Al igual que los italianos actuales siente nostalgia por las glorias del imperio romano y el renacimiento, los musulmanes contemporáneos anhelan la época de los califas, la cual constituyo sin duda alguna la era dorada del Islam, que, afirman, regresará. En general cuando se habla de fundamentalismo islámico, se hace referencia a la pureza islámica de esa época, lo cual es difícil de comprender si tenemos en cuenta que la sociedad musulmana de los siglos VII al XIV fue de las más avanzadas y tolerantes del mundo.
Mezquita en Gadames, Libia, África del norte.
Algo preocupante es la penetración que los pujantes wahabbitas están logrando en todo el mundo. En los Estados Unidos a través la "Nación del Islam" que agrupa a millones de afroamericanos. En la avejentada Europa, donde están construyendo grandes mezquitas y haciéndose del poder en los consejos de ulemas europeos. Llama la atención, sobre todo, la facilidad con la que organizaron y ejecutaron un acto terrorista masivo el 11 de Marzo en los trenes de cercanías de Madrid, al parecer, ya existe toda una infraestructura terrorista europea para dar golpes, pero ¿dónde darán el próximo?
Última actualización: 2007-04-29 10:56:59-05
