En cientos de ocasiones, al querer refutar el marxismo, los críticos citan el libro "La sociedad abierta y sus enemigos" de Karl Popper, este, como señalaba Bertrand Russell, es uno de los libros fundamentales del siglo XX. De hecho hubo una serie de festividades por el cincuentenario del libro:

Acabo de terminarlo, y en efecto, buena parte del libro es una crítica (muy bien documentada) a las ideas de Marx. No obstante --y esto es algo que no dicen los críticos-- Popper no desvaloriza y desdeña a Marx. En todo el libro se percibe la admiración y el aprecio que el filósofo austríaco siente por varias ideas del filósofo alemán. Tanto en el análisis económico como en la filosofía de la conscienia, Popper rescata y pondera ideas de Marx. Por ejemplo, Marx fue el primero en destacar el papel central de la productividad en la economía y crecimiento de las empresas y como esta productividad depende de la adopción de nuevas tecnologías, más que de las horas de trabajo de los obreros.    

Popper acepta la teoría marxista de que el capital tiende a agruparse en entidades cada vez más grandes y poderosas (los corporativos). Ante todo, Popper valora la buena fe y los deseos sinceros de Marx por una mejor humanidad.        

Pero al final la crítica sobre Marx es definitiva, sobre todo por su caracter "profético" y antidemocrático. Para Popper el marxismo es el ideal de una sociedad cerrada y estática. Todos los pensamientos totalitarios (marxismo, nazismo, fundamantalismo cristiano, algún tipo de sionismo) aspiran a ser una sociedad cerrada. Por el contrario, las sociedades abiertas crítican sus valores y de forma gradual cambian por la discusión racional de los ciudadanos. Popper da como ejemplos a la Grecia clásica, la Inglaterra del siglo XIX y los Estados Unidos del siglo XX, como sociedades abiertas que fueron modificadas por la emigración, la discusión interna y el contacto con otras culturas.

Por supuesto, el infame muro de Berlín y el infame muro de Tijuana son ejemplos de sociedades cerradas.  

Sin embargo, surge una reflexión preocupante: Popper escribió y corrigió el libro a mediados del siglo XX: en una Europa occidental con una clase media cada vez más próspera, y señalaba que muchas de las profecías marxistas no se habían cumplido porque Europa y Estados Unidos habían sido lo suficientemente inteligentes como para elaborar un sistema de impuestos que distribuyera las ganancias entre toda la población.

Popper murió en 1992, cuando las políticas neoliberales apenas empezaban a mostrar sus estragos. Sobre todo, los tratados de libre comercio permitieron a los corporativos aprovechar la mano de obra barata del tercer mundo sin pagar impuestos de importación. Este movimiento de maquiladoras hizo posible que el gran capital escapara del sistema de impuestos que occidente había elaborado para distribuir el ingreso. El resultado es que hemos regesado a la situación que existía en Inglaterra y Alemania a principios del siglo XX: una cada vez mayor desigualdad en las sociedades, sólo que ahora esta desigualdad se presenta en China, India, México y todos los demás países maquiladores. 

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